我們活在一個每個人、每件事都在引發我們注意的世界，也就是生活在忙碌而喧鬧的世界中。我們不斷地聽到人們匆忙的腳步聲和汽車奔馳到下一個約會地的聲音。若我們有足夠長的時間停頓下來，我們會聽到社會的快速脈動，就是追逐世界提供的東西--最新和最好的東西，而這跳動節奏仍在持續進行著。即使是基督徒也會被這吵鬧聲所吸引注意，以致他們聽不到神的聲音。
(申命記6:4）Shema Yisrael以色列啊，你要聽! 是猶太人在早晚禱告背誦禱文的重要部分。其肯定了猶太教獨一真神的教義，並用於日常禱告，以「以色列啊，你要聽」為開頭。當人向神禱告時，它道出了聆聽神聲音的重要。 耶穌也曾用羊與牧人的比喻重申了這一原則：「我的羊聽我的聲音，我認識他們，他們也跟著我。」（約翰福音 10:27）。以色列人的問題是，他們雖有耳朵，卻沒有在聽（馬太福音13:14-15）。他們就像落在堅硬土壤上的種子，立即被飛鳥叨走（馬太福音13:3-9；馬可福音4:3-9；路加福音8:5-8）。耶穌邀請他的聽眾說：「有耳可聽的，就應當聽。」因此，要努力消除你聽不到神說話的阻礙。
講道的人本應準備講道給人們聽，但他也可能落入聽不到神聲音的圈套中。著名牧師鍾馬田博士在《講道與講道的人》一書中說，教會的衰落與他所說到的“低水平講道”有直接關係。當講道的人聽不到神的聲音時，就會出現這種情況，讓聽者感到失望，自然他們的靈性便不會成長。世界上許多教會靈性貧乏，其的主要原因是人們不願意聆聽和遵從神的話語。因此，請為那些準備講道和聖經研究者禱告，讓他們能聽到神的聲音。同時，為我們自己禱告，讓我們心甘情願地想聽到神的聲音。撒母耳他曾祈求說：「神啊，請說，僕人敬聽。」我們需要效法他的精神。
從身體和屬靈上來說，神給了我們兩隻耳朵, 擁有兩隻耳朵我們就能夠傾聽神和世界的聲音。約翰·斯托特（John Stott）在他的《當代基督徒》一書中說道:「作為基督的見證人，我們站在神的話和世人之間，所以我們有責任聆聽神和世人的聲音。我們聆聽神的話語，是為了發現更多基督的豐富；我們傾聽世界的聲音，我們就能知道世界最需要哪些基督的豐富。然後，我們就能知道如何將基督的豐富帶給世界。」 因此，聆聽神所說的話，然後聆聽世界的聲音，使我們更明白如何以他人能理解的方式，來向他們分享福音。
先知以利亞在傾聽技巧上曾落入很大的困境中。在擊敗亞哈以及巴力和亞舍拉的先知後，他錯誤地聽從耶洗別之威脅，他逃跑了並欲求死（列王紀上 18-19）。神花時間恢復以利亞的能力和體力（休息和食物），然後調整以利亞的耳朵來聽神的聲音。在先知以利亞住的山洞口，有烈風大作，耶和華不在風中；風後地震，地震後有火，耶和華也不在其中；最後，神用微小的聲音對以利亞說話，以利亞終能聽見神說話的聲音。在這個充斥著引人注意的風、地震和火的世界裡，我們必須學會安靜，來聆聽神的聲音。因為只有在神說話的時候，我們才能為我們的靈魂找到平安和方向，並找到如何以更有意義的方式來服事我們的弟兄姊妹。
-招志明牧師
